Le Gouvernement a annoncé l’examen des textes sur la fin de vie pour le mois de mai. Deux propositions de loi doivent être examinées à partir du 12 mai : une sur les soins palliatifs, l’autre sur l’aide active à mourir. Mais les soins palliatifs ne concernent pas uniquement la fin de vie à court terme pour l’équipe mobile du CHU de Nantes.

« Il est parti ». C’est souvent de cette manière qu’un médecin annonce le décès d’un patient ou qu’un proche diffuse la nouvelle dans la famille. Pour l’équipe mobile de soins palliatifs du CHU de Nantes (EMSP), cette formule n’est pas seulement la traduction d’un état clinique. Elle désigne aussi un processus d’accompagnement plus large du patient, parfois sur plusieurs années.
Au fond d’un couloir du CHU de Nantes, dans un espace isolé, une porte blanche se situe près des guichets d’admission. Dans cette zone, les murs sont blancs et la lumière du couloir est terne. Passé la porte et l’écriteau « EMSP », les rayons du soleil réchauffent la pièce et les sourires de l’équipe soignante rompent avec l’ambiance hospitalière pesante. Tout le service est autour de la table, dans la salle de réunion. Une citation recouvre le tableau blanc : « Ce serait quand même plus simple si c’était moins compliqué. »
L’EMSP intervient auprès de tous les services du CHU, à la différence d’une unité de soins palliatifs qui dispose de lits. « Au départ, les soins palliatifs étaient très présents en cancérologie et aujourd’hui on touche plus de spécialités. On sent qu’il y a une évolution sociétale où la prise en charge palliative se développe » analyse Aurélie Lepeintre, médecin au sein de l’équipe.

Une prise en charge globale

La polyvalence de l’EMSP fait sa spécificité, au service de l’accompagnement du patient. Autour de la table de réunion, des médecins, des infirmières, des assistantes sociales et des psychologues sont assises. Toutes viennent apporter leur expertise. « L’idée des soins palliatifs, c’est de prendre le patient dans sa globalité. Ce n’est pas seulement traiter la maladie. On s’intéresse aussi bien aux symptômes qu’à la dimension psychologique, la souffrance morale et la dimension sociale » détaille Clémentine Paul, assistante sociale. En fonction du projet du patient, de ses besoins et de sa volonté pour sa fin de vie, l’EMSP s’adapte. « C’est un peu du sur-mesure avec le projet du patient » ajoute-t-elle.

Accompagner un projet

Certains patients ont des projets spécifiques. « C’est assez fréquent d’accompagner des patients étrangers qui vivent en France, sont là pour le travail et veulent mourir dans leur pays d’origine » assure Clémentine Paul. Dans ce cas, toute l’équipe se mobilise. L’assistante sociale s’occupe de trouver des billets d’avion, un laisser-passer consulaire lorsque le patient n’a pas de passeport et le médecin adapte les traitements au voyage, parfois longs de plusieurs escales, pour réduire les souffrances.

L’EMSP n’est pas seulement présente autour du patient et de son entourage, mais aussi auprès de l’équipe soignante du service concerné pour un soutien moral et médical. Malgré tout ce travail, l’EMSP se heurte aux réalités budgétaires. « La loi actuelle sur les soins palliatifs n’a pas les moyens de ses ambitions » déplore le Dr. Diane Constant-David. En 2023, la Cour des comptes relève dans un rapport que 50% des besoins palliatifs ne sont pas couverts, notamment par un manque de moyens. Les hausses budgétaires de ces dernières années ne compensent pas le vieillissement de la population.

Auteur : Noé Houssay

Article paru dans l’édition papier d’avril 2025.

En dépit de l’accord de cessez-le-feu signé entre Israël et le Hamas en janvier 2025, la situation à Gaza reste incertaine et dramatique. Les violences se poursuivent et le blocus de l’aide humanitaire à Gaza par l’armée israélienne aggrave la souffrance de la population palestinienne. Dans ce contexte de guerre et de privation, les Palestiniens continuent de faire le Ramadan. Ce mois sacré devient alors un acte de résistance face à l’oppression et à la destruction.

Malgré l’entrée en vigueur du cessez-le-feu le 19 janvier, la trêve a été violée, notamment le 11 mars, lorsque l’armée israélienne a bombardé le quartier de Shujayea à Gaza. Pendant ce temps, le bilan humain continue de s’alourdir, même s’il reste très controversé. Selon l’ONU, plus de 47 000 Palestiniens ont été tués, tandis qu’une étude publiée dans The Lancet rapporte un chiffre proche de 70 000 morts. Il est difficile d’évaluer le nombre de victimes, les destructions sont immenses, 92 % des habitations ont été rasées ou gravement endommagées, laissant des milliers de Gazaouis sous les décombres.

L’aide humanitaire comme arme politique

Le blocus total d’Israël sur Gaza dure depuis le début du mois de mars. Le commissaire général de l’UNRWA (Office de secours et de travaux des Nations unies pour les réfugiés de Palestine dans le Proche-Orient) dénonce une « militarisation » de l’aide humanitaire. Israël, en bloquant l’entrée des cargaisons de nourriture et de médicaments, aggrave les risques de famine parmi les Palestiniens. L’aide humanitaire est transformée en outil politique afin de faire pression sur la population palestinienne. Face à la faim et au manque d’eau potable, des milliers de familles survivent dans des conditions désastreuses, menacées par la malnutrition et les maladies. De plus, le Programme alimentaire mondial (PAM) a averti le 5 mars qu’il disposait de faibles réserves de nourriture pour approvisionner la bande de Gaza, les stocks ne seraient suffisants que pour deux semaines. S’ajoute à cela, les troupes israéliennes qui n’hésitent pas à s’en prendre aux mosquées en pleine période de Ramadan. Cela s’est notamment produit le 7 mars, en Cisjordanie occupée, où l’armée israélienne a attaqué plusieurs mosquées pendant la prière du vendredi du Ramadan.

Le Ramadan, un acte de résistance

Malgré ces privations, les Palestiniens continuent de célébrer le Ramadan, transformant chaque Iftar (repas de rupture du jeûne pendant le Ramadan) en un symbole de résilience. Dans la ville de Rafah, des centaines de personnes se sont réunies autour d’une grande table installée au milieu des décombres. « Les gens sont profondément attristés, mais nous avons décidé de redonner de la joie à cette rue, telle qu’elle était avant la guerre », explique Malak Fadda, l’un des organisateurs du repas commun. Dans les ruines de Gaza, des familles se rassemblent dans leurs appartements endommagés pour partager leur repas. « Ici, nous mangeons l’Iftar sur notre terre et nous ne quitterons pas cet endroit », déclare Mohammed Abu al-Jidyan, habitant du nord de la bande de Gaza. Une peinture murale inscrite sur un mur effondré révèle cet esprit de résistance : « Le Ramadan nous rassemble ».

« On a survécu à des décennies d’oppression, à un génocide. On ne quittera jamais notre terre. Ils peuvent la rendre inhabitable, nous ne partirons pas. J’en suis la preuve »

Shaher Yousef Abu Odeh, revenu dès le premier jour de la trêve avec sa famille, incarne cette détermination : « On a survécu à des décennies d’oppression, à un génocide. On ne quittera jamais notre terre. Ils peuvent la rendre inhabitable, nous ne partirons pas. J’en suis la preuve ». À Rafah, la grande table dressée au cœur des ruines devient un symbole puissant de résistance. Dans une atmosphère marquée par la douleur et la colère, le mois sacré s’affirme comme un acte politique en lui-même et une réaffirmation de l’attachement des Palestiniens à leur territoire.

Article écrit par Lylia Snoussi.

Orchestrée par des gouverneurs et collectifs conservateurs dès 2021, l’élection de Donald Trump en novembre dernier tend à généraliser la censure de livres aux États-Unis.

En 2023, deux élus républicains étaient pris en photo incendiant des livres « wokes » au lance-flamme ; difficile de ne pas penser aux autodafés nazis. Si la censure n’est pas un phénomène nouveau dans le pays, elle connaît aujourd’hui une recrudescence, notamment dans les États conservateurs comme le Texas, la Floride ou le Missouri. En 2023, l’American Library Association a recensé 4 240 tentatives de censure d’ouvrages dans les écoles et bibliothèques publiques. Ce nombre a atteint 10 046 l’année suivante.

Ce mouvement de censure n’est pas d’origine fédérale à proprement dit mais a été influencé par un décret signé en 2020 par Trump. Ce dernier interdisait aux agences fédérales d’organiser des formations promouvant des « stéréotypes raciaux ou sexuels ». Les États les plus conservateurs ont par la suite saisi cette opportunité pour prendre des mesures écartant les ouvrages ne mettant pas en avant « une culture qui célèbre l’aspect sacré du mariage, l’innocence de l’enfance, le rôle fondamental de la famille et des parents laborieux » selon les dires du Président. Cela vise donc les livres abordant de près ou de loin la communauté LGBTQ+, le dérèglement climatique, la
sexualité et l’histoire des États-Unis, notamment à propos du traitement des minorités. Ceux-ci sont interdits d’accès aux mineurs et retirés des rayons des bibliothèques publiques et des centres de documentation scolaires. Encore autorisés à la vente dans les États concernés, ils restent néanmoins étiquetés comme « banned books ».

La liberté d’expression assaillie

En dépit du premier amendement de la Constitution, la liberté d’expression est mise à mal par ces décisions. La mesure la plus emblématique est la loi « Don’t Say Gay » adoptée en Floride en 2022, interdisant non seulement les livres sur l’orientation sexuelle mais aussi le mot gay, sans prise en compte du contexte. Les retraits interviennent aussi après des plaintes, souvent déposées par des collectifs de parents comme Moms for Liberty. Depuis 2023, certaines bibliothèques utilisent l’intelligence artificielle pour analyser leurs catalogues. L’IA recherche par mots-clefs, ce qui déclenche des bannissements automatiques, souvent erronés et sans vérification humaine. La censure dépasse le cadre éducatif et peut également entraîner des sanctions envers les écoles et les bibliothécaires. En effet, les établissements « se livr[ant] à l’endoctrinement politique de nos enfants avec l’argent des contribuables » se voient refuser des subventions comme l’a déclaré le président étatsunien. De plus, les documentalistes continuant à délivrer des livres interdits à des mineurs s’exposent à des amendes et des licenciements, en particulier dans le Missouri.

L’offensive des libertés

Face à cette situation, des associations alertent. Par exemple, PEN America défend les écrivains par des bourses et des subventions pour les aider à conserver leur liberté d’expression. L’organisme a également intenté plusieurs
actions en justice contre des directions d’établissements scolaires et gouvernements locaux, aussi bien au sujet du bannissement de livre que de menaces envers des auteurs. Elle organise aussi des campagnes de sensibilisation à l’égard du public et des enseignants pour les former à défendre l’utilisation pédagogique de certains livres contestés. Par la publication régulière de rapports, l’association permet un suivi détaillé et médiatisé de la censure.

Dernièrement, la censure s’est élargie au domaine universitaire, via un décret présidentiel interdisant l’usage de mots tels que climat, femme ou racisme dans les travaux de recherche.

Autrices : Mathilde ROIG et Isaline DAROUSSIN

Article paru dans l’édition papier d’avril 2025

Le Ramadan en Palestine, Séries Mania, la fin de vie en soins palliatifs, l’interruption du chantier de l’A69, la censure de livres aux Etats-Unis, Martine Aubry démissionne, un couvre feu pour l’aéroport de Lille et le dessin de Yan … Découvrez notre onzième numéro…

Consultez la version numérique de ce dixième numéro du journal papier du Lil’Bertin

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Lors d’une simulation parlementaire étudiante à Lille le 31 janvier 2025, des participants opposés à des mesures contre les inégalités ont tenu des propos discriminatoires et effectué des saluts nazis. Ces dérives illustrent la banalisation inquiétante de l’extrême droite et de ses symboles, y compris dans le milieu étudiant.

En 1986 Jacques Chirac évoquait la nécessité d’un « cordon sanitaire » pour marquer une séparation entre droite « républicaine » et extrême droite incarnée par le Front National. Aujourd’hui, ce cordon sanitaire s’érode et les
universités n’échappent pas à ce phénomène. Berceau des évènements de mai 1968, les facultés françaises sont historiquement plutôt marquées par la gauche. À cette période, elles sont lieux de diverses revendications et débats autour de la rigidité du système éducatif, les inégalités de genre, ou encore la démocratisation du savoir. En réaction à ces revendications et à l’occupation des lieux d’études, l’Union Nationale Inter-universitaire (UNI) se forme en 1969 afin de représenter la droite étudiante au sein des universités. L’UNI est dans un premier temps très liée au gaullisme et à la droite « républicaine ». Jusqu’en 2015, l’organisation reçoit même des financements de l’UMP. Ces financements ont diminué à mesure que l’UMP s’est transformée pour devenir l’actuel parti des Républicains; une distance qui ne semble pas que financière, mais aussi idéologique, si on en croit les positions de l’organisation étudiante.

Un bouleversement idéologique

À l’instar du paysage politique national, les universités françaises connaissent elles aussi un dangereux glissement de ces mouvements de droite vers l’extrême droite. L’UNI aligne désormais son discours sur les thèmes abordés par le Rassemblement national, et adopte par la même occasion leurs stratégies sur la scène politique. Interrogé, Mathéo
Tessa, responsable de l’UNI Lille, nous explique que l’organisation regroupe des membres de divers bords
politiques à droite, « de la branche la plus macroniste des Républicains, jusque Zemmour, Reconquête, et
même des étudiants qui ne se reconnaissent pas dans les partis, juste qui se considèrent de droite ». À ce titre, le chef de la section lilloise du mouvement se montre particulièrement fier d’avoir fait « l’union des droites » : « L’UNI fait depuis des années ce que nombre de politiques à droite veulent, c’est l’union des droites. Nous, on a réussi à la faire depuis des années au sein des sections ».

Cette union se fait néanmoins au profit d’une frange radicale de la droite. Mathéo Tessa ne dissimule pas la prédominance de l’extrême droite au sein de la section lilloise. « On a plus de personnes du Rassemblement national dans notre section, mais ce n’est pas pour autant qu’il va y avoir des guerres politiques au sein de l’UNI. Au contraire, on a qu’un but, c’est promouvoir les idées de l’UNI au sein de l’Université ».
Les idées de l’UNI, promues par tous ses membres, tirent pour nombre d’entre elles, leur source à l’extrême
droite. Mathéo Tessa, nous présente ainsi la lutte contre « l’islamisme » comme « extrêmement importante », allant jusqu’à compter le nombre de femmes intégralement voilées présentes à la faculté. De plus, questionné sur les manières de militer au sein de l’UNI, il met en avant le « côté lancement d’alerte » qu’a l’UNI, « on l’avait fait pour le voile intégral » dit-il. Construit comme menace dans l’imaginaire collectif, le voile est devenu un véritable symbole pour les mouvements d’extrême droite. Reprenant ce discours qui alimente l’islamophobie, l’UNI participe à la vague politico-médiatique de banalisation de la haine anti-musulmans, la rendant, par son omniprésence, tolérée voire légitime.

Un discours devenu presque acceptable

Cette banalisation d’un discours autrefois choquant est l’illustration du concept de fenêtre d’Overton. Joseph P. Overton, un lobbyiste américain, avait mis au point cette allégorie d’un cadre, une fenêtre, des idées perçues comme « acceptables » et dont nous pouvons débattre dans la société (par exemple la réforme des retraites). À l’extérieur de cette fenêtre se situent les sujets non acceptables dont nous ne pouvons pas débattre (par exemple rétablir l’esclavage). L’idée d’Overton est qu’il est possible de déplacer, d’agrandir cette ouverture à mesure que la société évolue, venant ainsi transformer les sujets perçus comme impensables, en radical puis progressivement de les faire devenir acceptables puis raisonnables. Ainsi, la montée de l’extrême droite et des nationalismes viennent bousculer cette fenêtre en banalisant des idées qui étaient encore situées en dehors de ce cadre il y a quelques années. Le virage à droite pris par l’UNI s’intègre dans une radicalisation globale qui contribue à modifier le champ de cette fenêtre d’Overton. 

Exemple concret de ce glissement idéologique, lors d’une simulation parlementaire de janvier 2025, des étudiants ont non seulement tenu des propos discriminatoires envers leurs opposants de gauche, mais aussi fait des saluts nazis, un acte qui aurait été impensable il y a encore quelques années. Cette évolution témoigne d’un processus de normalisation des idées extrémistes, qui parvient progressivement à s’infiltrer dans des espaces autrefois considérés comme des lieux de débat respectueux et démocratiques. Cela témoigne de l’ouverture de la fenêtre d’Overton et de la façon dont ces idées d’extrême-droite autrefois marginales, trouvent peu à peu une place dans le débat public.

Face à la radicalisation, des réactions

Les universités ne restent pas de marbre face à la droitisation du paysage étudiant. Le président du groupe de droite RDR Pierre Craddock au Parlement Étudiant, incarne bien cette évolution : s’il revendique des idées conservatrices, il a néanmoins quitté l’Union Nationale Inter-universitaire en raison d’un virage jugé trop radical, bien qu’aujourd’hui son groupe soit accusé de propos extrêmes. Lors de notre échange, il insiste sur l’image qu’il souhaite renvoyer, refusant d’être assimilé à l’extrême droite et conscient du rejet dont la droite peut faire l’objet dans les milieux universitaires.

En parallèle, des étudiants engagés à gauche mènent une lutte contre l’influence de l’UNI, perçue comme un vecteur de cette droitisation. Certains d’entre eux, avec qui nous avons échangé, assument même avoir insulté le directeur de l’UNI, estimant que cette organisation ne devrait pas exister. Pour eux, elle ne représente pas une simple opinion politique mais diffuse des messages racistes et discriminatoires, ce qui légitimerait leur opposition frontale. Ils dénoncent aussi un climat où ces idées d’extrême droite dérangeraient de moins en moins : selon eux, des propos qui auraient suscité un véritable tollé il y a quelques années sont aujourd’hui banalisés. Ce climat tendu est le révélateur d’un réel affrontement idéologique au sein des facultés, où les frontières politiques semblent de plus en plus marquées.

Le cas du RDR et de la dérive de certains membres lors de la simulation du Parlement Étudiant illustre aussi cette porosité croissante entre la droite et l’extrême droite. Face à cette dérive, le directeur  a pris la décision d’exclure une personne ayant realisé un salut nazi, souhaitant préserver l’image du RDR. Mais cet épisode souligne une réalité troublante : le groupe se revendiquant de droite inclut des individus aux idées bien plus extrémistes. 

La radicalisation des mouvements de jeunesse de droite ne fait plus véritablement de doute et ne se cache plus. Si cette extrême-droitisation semble être le reflet de la société française dans son ensemble, la rupture totale avec le cordon sanitaire érigé en principe par Jacques Chirac et d’autres figures de la droite républicaine est actée. Les jeunes militants de l’historique droite républicaine n’hésitent désormais plus à s’allier à l’extrême droite et les frontières avec les courants identitaires et racistes ne sont plus tabous. Résultat de l’élargissement de la fenêtre d’Overton, la fascisation du presque unique mouvement de droite étudiante qu’est l’UNI pose question sur l’état général des idées de la droite républicaine.

Auteurs : Violette DUCOULOMBIER, Lylia SNOUSSI, Léa BAHJAOUI et Hugo LEFORT-MORON

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Description

Après les élections américaines, Le Lil’Bertin et Mundus Presse s’associent pour revenir sur les résultats de ces élections. Quelles conséquences pour les droits de l’Homme, l’international, l’Europe ? Comment interpréter et expliquer ce résultat ? Comment fonctionne la démocratie américaine ?
C’est autour de toutes ces questions que se déroule cette émission spéciale réalisée avec le soutien de l’Université de Lille et la FDNU.

Présenté par Noé Houssay et Lola Doumos
Réalisation par Hector Rochery et Hugo Lefort-Moron
Réalisation technique : Service audiovisuel de l’Université de Lille

Merci à Grace Lituba, Lily Surmont, Line Calvez, Julia Verkindere, Céleste Viau, Elisa Dié, Noélie Coq, Sekoura Kebabla, Léa Bahjaoui, Amandine Maillet, Ninon Lalu, Mathilde Roig, Louhane Pellizzaro, Claire Gaillard, Clara Aouadi, Léna Doublet, Audran Monnier, Yoann Gore et Hugo Beaupere, Thomas Taylor et Matis Gobille Gaël Szczepaniak et Dorian Servais, ainsi qu’à Yanis Iouiri.
Depuis Washington D.C.: Loukiane Doucet

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